گفتگوی من / امیدوار رضایی ؛ عضو هیات رئیسه مجلس
ارسال در تاريخ پنجشنبه ٢٢ مهر ۱۳۸٩ توسط مرتضی سبحانی نیا

امیدوار رضایی:
دلیل پا نگرفتن احزاب ، ترس از منتقدین قدرت است


تقریبا 3 ماه پیش بود که ویژه نامه ای منحصر به فرد در خصوص احزاب منتشر نمودیم . منشوری بود در خصوص جایگاه احزاب و چه خوش گفتگوی هایی نیز انجام شد . رئیس محترم مجلس ، آقای عسگراولادی ، باهنر ، دکتر سبحانی نیا ، امیدورا رضایی ، کوهکن و ...یادش به خیر . گفتگوی پیش رو گفتگوی امیدوار رضایی عضو هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی است که خواهید خواند . پیش از قرائت ، تنظیم آن را امیر قوی دل همکار خوبم انجام داده اما به صورت نقلی . قبلا لازم است مجدد از آقای جعفر شعاعی کارگردان تلویزیونی مان و کرمی عکاس خوبمان تشکر کنم و توجه شما را به آلبوم این گزارش که در ذیل پست آمده جلب می کنم .

***

امیدوار رضایی با بیان اعتقادش در مورد احزاب و فعالیت‌های تشکلاتی گفت: از طرفداران احزاب و تشکل‌های در اداره سیاسی مملکت هستم. عضو هیات رییسه مجلس هشتم با تشریح مبانی وجودی احزاب و کارکردهای آن افزود: یکی به دلیل حقوقی که در اصل 26 قانون اساسی اعتبار به تشکلهای سیاسی و احزاب داده است و بزرگان انقلاب که از علمای اسلام هم بودند این قانون را پیش بینی کردند و احزاب را برای فعالیت آزاد گذاشتند. البته محدودیت‌هایی هم قایل شدند که در چهارچوب استقلال، آزادی، منافع ملی، وحدت ملی و مقررات جمهوری اسلامی‌احزاب آزاد هستند.
وی ادامه داد: ضمن اینکه از نظر عقلی و علمی‌نیز اهمیت احزاب گویا است. زیراکه هم تجربه دنیا ثابت کرده و هم تجاربی که خودمان در قالب شبه احزابی که داشتیم مشخص است. نماینده مردم خوزستان با اشاره به سوابق نه‌چندان مثبت احزاب در تاریخ کشورمان گفت: البته ما احزاب به آن معنای موفق و طولانی مدت 100ساله نداشیتم و در بعضی از مواقع قبل از انقلاب احزابی داشتیم که موفق عمل نکردند و منافع ملی را رعایت نکردند در واقع یک سری نکات منفی در سابقه احزاب کشورمان وجود دارد اما این دلیلی نمی‌شود اصل وجودی احزاب را نادیده بکیریم. بلاخره هرجامعه که نیاز به فعالیت سیاسی دارد اگر افرادی بخواهند به سمت قدرت و بدست‌گیری صندلی‌های قدرت بپردازند هم باید برنامه خود را به مردم معرفی کنند و هم باید پاسخگو باشند و شناسنامه داشته باشند که از طریق احزاب ممکن است.
رضایی با ذکر مصداقی در مورد دور شدن از تفکر تشکیلاتی و حزبی در کشور اظهار داشت: در خیلی از موارد که بعضی از دوستان، احزاب و تشکلهای را می‌کوبند یک ابهامی‌می‌ماند و آن حق مردم است. مواردی دیده شده وقتی‌که گروه‌هی بدون شناسنامه و خارج از تعاریف تشکلی و حزبی به قدرت رسیدند و دقیقا به خاطر نداشتن شناسنامه پاسخگو نبودند که ما این تجربه را هم قبل از انقلاب و هم بعد از انقلاب لمس کردیم. گروههایی می‌آیند و به دلیل اینکه در قالب احزاب شناسنامه‌دار و مشخص نیستند، ما به عنوان نماینده مردم نتوانستیم از آنها پاسخ درستی بشنویم.
عضو هیات رییسه مجلس گفت: از مورادی که اهمیت دارد این است که دولت‌ها وقتی سرکار می‌آیند از احزاب حمایت کنند. یکی از دلایلی که در ایران احزاب نتوانسته اند پا بگیرند این است که وقتی ما به قدرت می‌رسیم از مخالفین و اینکه کسی به ما ایراد بگیرد، می‌ترسیم در صورتیکه در خیلی از کشورها که در امر کارهای تشکیلاتی و حزبی موفق بودند بدینگونه رفتار می‌شد که دولت، احزاب را چه موافق و چه مخالف تشویق می‌کرد و مورد حمایت‌های مالی و معنوی خود قرار می‌داد. این حمایت و تشویق برای آن است که اساس ارزشهای آن کشور و آن نظام که براساس خواسته های مردم است حفظ شود و تداوم پیدا کند.
دکتر رضایی در مورد شهید بهشتی و حزب جمهوری اسلامی افزود: من افتخار این را داشتم که قبل از انقلاب و در طول انقلاب در زمان دانشجویی در جلسات شهید بهشتی حضور داشته باشم و از نزدیک کارهای ارزشمند ایشان و تفکر و اندیشه مدیریتی و نظم ایشان و خودسازی و تبلور عینی اسلام انقلابی را در زمینه سیاسی و اعتقادی از ایشان ببینم. البته همانطور که می‌دانیم شهید آیت اله دکتر بهشتی دشمنان سختی هم داشت. مشخص است افرادی که تشکیلاتی هستند و به نظرات و اعتقادات خود ایمان دارند و به آن عمل می‌کنند و پاسخگو مردم هستند، هم طرفداران جدی دارند هم دشمنان جدی.
وی اظهار داشت: به نظرم دوستان و گروه‌های مختلف از گرایشات مختلف سیاسی که به تشکیلات سیاسی علاقه‌مند و می‌خواهند آن را پیگیری کنند باید مروری جدی بر زندگی ایشان داشته باشند و افکار آن شهید بزرگوار را مورد مطالعه قرا دهند و استفاده درست و بهینه از آن بکنند.
عضو کمیسیون بهداشت مجلس ادامه داد: به نظر می‌رسد امام بزگوار ما به جا و درست چه در زمان حیات ایشان و چه در زمان شهادت از ایشان یادکردند و ایشان مظلومانه توانست یادی از حکومت‌داری دینی و اسلامی‌در عرصه نوین جهانی پایه گذاری کند که به جاست ما از این تجربه گرانقدر کمال استفاده را کنیم.
امیدوار رضایی با بیان آشنایی با فعالیت‌های جامعه اسلامی‌مهندسین گفت: جامعه اسلامی مهندسین یکی از تشکلهایی است که بنده اعتقاد دارم در چهارچوب نظریه سیاسی اسلامی ‌و دینی در نظام جمهوری اسلامی‌ دوستانی متدین و علاقه‌مند به اسلام ناب‌محمدی دور هم جمع شدند و به بهانه اینکه مهندس هستند با یک کارکرد حزبی و تشکیلاتی به فعالیت پرداختند و  ادامه حیات دادند که از تجارب خوبی که این دوستان برای نظام و انقلاب بدست آوردند از نزدیک آشنا هستم و این ارزش‌ها را ارج می‌دهم و حمایت می‌کنم و دوست دارم چنین تشکلهایی در کل کشور، در زمینه‌های مختلف مثلا در امورپزشکی و امورات دیگری که علاوه برحوزه شغلی و تخصصی خود وارد امور سیاسی شوند.
عضو هیات رییسه مجلس افزود: این تشکل‌ها فقط در کار تخصصی فعالیت نمی‌کنند و خود را بی‌تفاوت نسبت به مسایل روز جامعه نمی‌دانند و به عنوان یک مسلمان انقلابی در نظام جمهوری اسلامی‌نسبت به آینده احساس مسوولیت می‌کنند که قابل تقدیر است و مورد حمایت ماست.

گزارش تصویری :

پا نویس :

پ.ن.1 / اگر نتوانستید آلبوم را بالا ببینید بصورت عکس ساده در ادامه مطلب ببینید . اینجا



ادامه مطلب...
برچسب ها : مصاحبه ،عکس ،احزاب ،گفتگو
یادی از گذشته / گزارش تصویری گفتگو با دکتر علی اکبر ولایتی
ارسال در تاريخ دوشنبه ۱٩ مهر ۱۳۸٩ توسط مرتضی سبحانی نیا

سال 87 و سابقه فعالیت برای ویژه نامه "سیاست نامه" خاطره خوبی بود از فعالیت تعدادی از برادرها و خواهر های خوب رسانه ای من که طبعا در کارنامه و حافظه مطبوعاتی من ثبت خواهد ماند . چند وقتی بود دنبال این تصاویر بودم که آقا محسن به سبب کثرت مشغله و آپاچی بازی های خاص ! فرصت ارسال نمی کرد تا اینکه این اواخر تعدادی از بهترین هایش را برایم ایمیل کرد . از بس که دل گنده می باشد این صنم !

دوره می کنم با شما این تصاویر را از گفتگو با دکتر علی اکبر ولایتی مشاور محترم مقام معظم رهبری در امور بین الملل .

اگر در مشاهده آن مشکل بوجود آمد می توانید در ادامه مطلب این آلبوم را بصورت ساده مشاهده نمائید .

پانویس :

1.

سخت نحیف بودم در آن تاریخ به سبب کار هلاکی بی خود ... هر وقت تعهدی می کنم به کسی نمی دانم چرا انگار مغز { ... } نوش جان نموده ام ! خودم را باید هلاک کنم ! یادم هست من رسیدم پشت درب دفتر ایشان و نیم ساعتی گذشت از وعده ما اما محسن نیامد ! زنگ پشت زنگ ! انگار نه انگار ! 45 دقیقه بعد تشریف آوردند تازه کلی هم قیافه که "تو خیلی جدی گرفته ای ! تو به خودت فشار بی خود می آوری و از این { ... } ها !" که سلامتش را امروز مدیون حضور بچه های حفاظت دفتر دکتر می باشد قطعا !

اما به هر حال از کار هلاکی من کم نمی کند این تجربه ها .

2.

متن کامل این گفتگو را می توانید در اینجا بخوانید . گزارش تصویری ساده هم "اینجا".

3.

تکمیلی : این را آقا محسن در کامنتشان افاضه فرمودند !"گفتگوی جذابی هم برای من بود با آنکه دکتر خیلی طفره می رفت و جواب سوالهای ما رو دقیق نمی داد اما باز هم به نظرم می رسد که این شاید جزو معدود دفعاتی بود که این سوالات به طور صریح پرسیده می شد و در ارگانی رسمی هم منتشر می شد ... از این جهت که توانستیم سوالاتی را طرح کنیم خوشحالم و امیدوارم آیندگان بتوانند جواب های آنان را نیز بگیرند ... اما مرتضی خداییش خیلی بیخود استرس داشتی ... خبری نبود که دکتر ولایتی خودمان بود دیگر ... دیدار با رییس جمهورش اینقدر استرس ندارد که تو برای دیدار با ایشان داشتی ..."



ادامه مطلب...
برچسب ها : عکس ،مصاحبه ،گفتگو ،علی اکبر ولایتی
گفتگوی من // دکتر علی لاریجانی ، ریاست مجلس شورای اسلامی
ارسال در تاريخ پنجشنبه ٤ شهریور ۱۳۸٩ توسط مرتضی سبحانی نیا

برخی گفتگو ها برای من نقش کارگاه آموزشی دارد ، این گفتگو هم یکی از همان کارگاهها بود . با دکتر علی لاریجانی مرد شماره یک مجلس در خصوص احزاب و تشکلهای سیاسی به گفتگو نشستیم .

***

رییس مجلس شواری اسلامی:
احزاب برای هورا کشیدن نیستند؛ برای تربیت سیاسی هستند

  • سمت‌ها در جمهوری اسلامی کلاس اکابر نیست که افراد درآن چیزهایی یاد بگیرند
  • حزب نوردبام ترقی در کشور نیست
  • حزب یک جایگاه منطقی برای تقویت دمکراسی در کشور است

ازآنجاییکه به ندرت دیده شده است، رییس مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگوی اختصاصی با رسانه‌ها و به خصوص رسانه‌های مکتوب شرکت کند اما بیش از یک ساعت را درحضور دکتر علی لاریجانی به مبانی، جایگاه احزاب و شناخت علت‌ها و روش‌ها پرداختیم که از محتوای ارایه شده مشخص است رییس قوه مقننه اهمیت ویژه‌ای را برای موضوع مورد گفت‌وگو قایل هستند. گذشته از آن، دایره وسیع لغات و کلمات بکار رفته از سوی رییس مجلس هشتم در حوزه‌های مختلف قابل توجه است. به‌نظر می‌رسد مطالعه مدون و یا حسن معاشرت با علما از علل آن باشد.در آستانه هفتم تیرماه 1389 سالروز شهادت شهید آیت الله بهشتی و 73 تن از یاران انقلاب با ایشان به گفتگو نشستیم .


جایگاه احزاب در اداره امور کشور چگونه است؟
مبانی تحزب در قانون اساسی ذکر شده و روشن است و اینکه احزاب در چه چهارچوبی می‌توانند کار کند در قانون آمده است. اما اصولا وقتی کشوری چهارچوب دمکراسی و مردمسالاری را می‌پذیرد باید به آداب آن هم مقید باشد. لوازم مردمسالاری اینطور است که تشکلیلات منظمی ‌در کشور وجود داشته باشد. البته بدون داشتن تشکیلات ممکن است انتخابات برگزار شود و به هرحال افرادی هم انتخاب می‌شوند اما به این معنی نیست که اراده‌های مردم به نحو دقیقی هدایت به سمت اینکه بهترین ها انتخاب شوند باشد. احزاب می‌توانند همیشه محلی باشند که در تحقق انتخاب مردم نگاه‌های روشن به مردم ارائه دهند و مهمتر اینکه می‌توانند کادر تربیت کنند. چون فقط انتخاب افراد مسئله دمکراسی را سامان نمی‌دهد. علاوه بر انتخابات مقدار زیادی نیروهایی لازم است که ورزیدگی ذهنی برای کار در حکومت داشته باشند. در واقع احزاب جایگاهی است که افراد از قبل روی موضوعات مختلف ذهنشان ورزیده و آمادگی پیدا می‌کنند. چون سمت‌ها در جمهوری اسلامی‌کلاس اکابر نیست که افراد،در این سمت‌ها چیزهایی را یاد بگیرند. بلکه باید این سلسله مسایل مختلف را از گذشته آموزش دیده باشند و مطلع باشند. صراحتا عرض می‌کنم، مساله حزب را نباید به عنوان نوردبامی برای ترقی در امورات جاری کشور درنظر گرفت. حزب مسیری برای گزینش بهتر و تربیت کادر و داشتن برنامه است. یعنی 3موضوع را در احزاب باید درنظر گرفت.


آیا کارکرد صعودی برای کسب مسوولیت‌ها و سمت‌ها می‌تواند کارکرد اصلی احزاب باشد؟
برخی معتقدند از این نوردبام که حزب باشد باید بالاروند. البته گاهی هم که از آن بالا می‌روند، بعد از آن نوردبام‌ها استفاده نمی‌کنند. اصلا حزب نوردبام نیست. حزب صرفا برای صعود نیست. بلکه برای این است که در جایگاه‌های مختلف افراد تربیت شوند. لذا بحث عقلانی در پشت آن چیزی که در قانون اساسی در مورد احزاب آمده است، وجود دارد. البته در کشور ما متاسفانه از نظر تاریخی یک عده موضع منفی نسبت به احزاب می‌گیرند و گاهی آن را با موضوعات دیگر آغشته می‌کنند. مثل در مورد بعضی از سابقه‌های تاریخی احزاب. روشن است در کشور ما بعضی از احزاب بودند که سابقه خیانت داشتند مثل حزب توده. گاهی هم بعد از انقلاب حزب‌هایی بوجود می‌آمدند که بیشتر حزب قدرت بودند یعنی دولت یا مجموعه‌ای که سرکار بودند برای ماندگاری خود حزب درست می‌کردند. خوب نباید توقع داشت این‌ها موفق باشند. اینها اصلا حزب به معنای واقعی که جایگاهی باشد و کادر تربیت کند و استقلال کشور را تامین کند، نبودند و برای این دلایل حزب بوجود نیاوردند. اینطور ملاک نیست که یک موضوع عقلانی را چهار واقعه تاریخی خلط کنیم و مستمسک برای تخریب احزاب قرار دهیم. سوال این است کسانی‌که معتقدند احزاب در تاریخ ایران خیلی موفق نبودند  برای اینکه دمکراسی ما یک دمکراسی پایدار و باکٌنه باشد چه راهی را پیشنهاد می‌دهند؟
من فکر می‌کنم اگر احزاب وجود نداشته باشند یک سری دسته‌جات مخفی شروع به کار می‌کنند و کار حزب را انجام می‌دهند که این حتما به ضرر کشور است. احزاب حتما باید چهارچوب‌ها را رعایت کنند، شعارهایشان مشخص باشد، مانیفست‌شان باید مشخص باشد. اما اگر حزب مخفی بود، با حرکتهای تخریبی معمولا در حوادث بروز می‌کنند. که البته این بدترین شکلی است که می‌تواند به دمکراسی پشت‌پا بزند. لذا من فکر می‌کنم هم عقلانا و هم قانونا حزب یک جایگاه منطقی برای تقویت دمکراسی در کشور است.

دغدغه شهید آیت اله دکتر بهشتی در مورد حزب جمهوری اسلامی ایران چه بود؟
البته درآن چیزی که در اذهان وجود دارد تردید نیست که مرحوم بهشتی یک فرد تشکیلاتی بودند. اما این همه واقعیت نیست. یعنی ایشان طبعا یک فرد مدیر و مقید به تشکیلات بودند. اما مبنای فکری ایشان، بهتر اداره کردن کشور است. همان مقدار که برای کار تشکیلاتی وقت می‌گذاشتند برای ساماندهی وضع حکومت هم وقت می‌گذاشتند. قانون اساسی را چثفدر تلاش کردند که سامان یابد. کتاب «مواضع ما» که به نظرم بیشتر تحاصل تلاش ایشان در حزب بود در واقع در مجموعه‌ای از مسایل مهم حکومتی است که در آن آمده است. این کتاب فقط برای حزب نوشته نشده است. بلکه حتی برای یک انسان بصیری که در شرایط امروز در حکومت مسوولیت‌هایی که می‌تواند برعهده بگیرد نوشته شده. اینکه باید به چه چیزهایی بیاندیشد. این مسایل می‌تواند یک کار کوچک باشد یا یک کار بزرگ. حتی می‌تواند در سیستم حکومتی نباشد. انسانی که احساس مسوولیت می‌کند در شرایط فعلی به چه چیزهایی باید بیاندیشد. یعنی نقش آیت اله بهشتی شبیه فرد دردمندی بود که می‌خواست به مسایل ایدولوژیک و نیازهای واقعی کشور پاسخ دهد. می‌خواهم بگویم فقط ایشان نبود که این دغدغه را داشت. بسیاری از افراد موثر از شاگردان امام که در واقع کادر صدر انقلاب اسلامی‌بودند همین دغدعه را داشتند. شهید آیت اله مطهری هم همین وضع را داشت. یادم می‌آید قبل از اتقلاب ایشان در مورد تشکیلات روحانیت بسیار موصر بود. همین روحانیت مبارز که الان در تهران است ایشان خیلی تاکید داشت که متشکل شود و یک سازمانی درنظر گرفت. در نوشته‌هایی که بعد از انقلاب از استاد مطهری چاپ شده معمولا مکشوف است که از نظر ایشان کل روحانیت در کشور باید سازمان داشته باشد و این سازمان، حسن است برای روحانیت. نه اینکه تصور شود ما روحانیت را می‌خواهیم به حزب قدرت‌طلب معرفی کنیم. اصولا کار منظم، بافایده و پایدار در یک نظام سیاسی بدون تشکیلات امکان پذیر نیست. یعنی رفتارهای متفرق برایندهای یکسانی ندارند. یعنی کمک نمی‌کند به همه بخشها که در یک راستا حرکت کنند. حتی ایشان در مورد حزب جمهوری اسلامی‌خیلی مقید بودند که این حزب راه بیافتد. البته ایشان خودشان عضو نشدند اما به من خیلی توصیه می‌کردند که عضو حزب شوند. یعنی ایشان معتقد بودند که تشکیلاتی باید کار کرد و حزب جمهوری اسلامی‌را تایید می‌کردند. همه افرادی که در صدر انقلاب اسلامی‌حساسیت نسبت به کلیت انقلاب داشتند، معتقد بودند که با تشکیلات باید کار کرد. البته ممکن است برخی از افراد این تشکیلات را سامان نمی‌دادند و می‌رفتند دنبال تشکیلات موازی دیگری که این مهم نیست. مهم این است با تشکیلات کار کردن، توانها را در یک راستا باهم پیوند می‌زند.

شما چگونه در مسیر تشکیلاتی شدن کارها حرکت کردید؟
من مقید به کار تشکیلاتی هستم و همیشه هم گفتم که عنصر سیاسی متعهد در کشوری که در آن دمکراسی هست  یا باید چهارچوب‌های نظری خود را شخصا همه ابعادش را بیان کند یا در داخل تشکیلاتی باشد که آن تشکیلات معرف آن چهارچوب‌ها باشد. البته من عضو هیچ تشکیلاتی نیستم اما به کار تشکیلاتی مقید هستم. مثلا در داخل مجلس، فراکسیون اصولکرایان را با تمام مشخصات و همه تنوع فکری‌اش خوب می‌دانم و این کمک می‌کند کارها دقیقتر و روشنتر انجام شود.

وضعیت احزاب را در شرایط فعلی در کشور چگونه می‌بینید؟
 در دوره‌ها مختلف احزاب وضع متفاوتی داشته که بعضی زمانها نماهای موفقیت آمیزی داشتند و گاهی خیر. در ابتدای پیروزی انقلاب که حزب جمهوری اسلامی ‌تشکیل شد در آن شرایط پرطلاطم نقش خیلی خوبی این حزب داشت و موفق بود. اما به مرور فضایی ایجاد شد که از رمق افتاد. در شرایط فعلی بخاطر نخست تردید در اصل حزب در کشور. دوم بعضی از عناصری که همیشه در گذشته زندگی می‌کنندو مرتب با تاریخ به کارهای تشکیلاتی لطمه می‌زنند. سوم بعضی از سیاستمداران دوست دارند با حزبهای مخفی کار کنند و لذا احزاب شناسنامه‌دار را تحمل نمی‌کنند و چهارم اینکه حزب‌های دولتی در ادوار مختلف تشکیل شدند که به همین دلایل است که احزاب نتوانستند قواره متناسب را در کشور برای خود کسب کند. البته بعضی از احزاب اصولی و متین وجود داشتند که در طوفان‌های سیاسی نتوانستند خود را در تراز بالا نگه دارند، یارگیری مناسب داشته باشند و سپهر اندیشه و بخشهای مختلف خود را دریابند. این احزاب سازمان دارند اما آن فربه بودن از نظر فکری و کادر را ندارند. فی‌الحال اگر در مورد احزاب سوال کنید وضع چطور است باید بگویم وضع خوب نیست. یعنی هیچ‌کدام از احزابی که شناسنامه دارند، آن گستره وسیع از افراد جامعه را نمی‌تواند پوشش دهند. من فکر می‌کنم برای آینده، رسانه‌ها از رفتار غم‌بار در مورد احزاب باید دست بردارند و هم سیاست‌مداران فکر نکنند احزاب مخفی و ناپیدا همیشه می‌تواند کمک کننده آنها باشد.
یکی دیگر از دلایل این است که جایگاه احزاب در بخشهای مختلف تشکیلات حکومت هم خیلی روشن نیست. لذا اگر این عنصر را بشود وارد کرد شاید بتوان سازمان احزاب را تقویت کرد.

غیر از مواردی که مطرح کردید آیا می‌توان گفت یکی از دلایل رکود حرکت احزاب، بستر قانونی است؟
البته اشکالات قانونی هم ممکن است وجود داشته باشد که ما طرحی در مجلس برای احزاب داریم که مقداری سازمان قوی‌تری پیدا کند و حمایت‌های بیشتری هم از آن بشود. مثل اضافه کردن نقش احزاب در دادن لیستهای انتخاباتی و یا حمایت‌های مالی در این طرح دیده شده است. اما در کل قانون راه را بازگذاشته و مانع نیست.

احزاب باید چگونه نیاز مالی خود را برطرف سازند؟
شفاف زیستن احزاب مهم است. اگر احزاب دفاتر مالی منظم داشته باشند، هم سالم‌تر هستند و هم حرف و حدیث‌هایی که هراز گاهی مطرح می‌شود، دیگر وجود ندارد و هم افراد مختلفی که می‌خواهند کمک کند، تکلیف‌شان مشخص است. قطعا بعد مالی برای احزاب مهم است اما اگر شفاف نباشد حالت پنهان به خود می‌گیرد و حالت پنهان همیشه مفسده در آن وجود دارد. اگر احزاب مسایل مالی‌شان روشن باشد، رسانه‌هایشان روشن باشد و حضور در مسایل مختلف حکومتی شفاف باشد هم برای خودشان بهتر است و همه برای حکومت و هرکسی عضو حزبی بخواهد شود معلوم است چه مرامنامه‌ای را قبول کرده و چه فعالیت‌های می‌خواهد داشته باشد.

ضرورت رسانه برای احزاب چگونه است؟
در واقع ابلاغ اینکه ما چه راهی می‌خواهیم برویم و چگونه به پدیده‌ها می‌خواهیم بنگریم نیاز به رسانه دارد. رفتار حزب اینطور نیست که با اعلامیه مانیفست، موضوع روشن شود. برحسب حوادث مختلف نیاز است که احزاب از طریق رسانه  با لایه‌ها مختلف ارتباط داشته باشند. حتی برای کسانی‌که می‌خواهند نسبت خود را با آن حزب پیدا کند انتشار دیدگاه‌های آن حزب از طریق رسانه ممکن است. مهم این است که رسانه‌های فراگیر حکومت، باید کمک کار احزاب باشند. فقط بخاطر راهپیمایی از این‌ها بیانیه نگیرند. رسانه‌ها باید احزاب را به زندگی سیاسی وارد کنند و مردم همیشه تابلوهایی از نگاه‌های احزاب برایشان وجود داشته باشد. احزاب را برای هورا کشیدن نساختن. احزاب را برای تربیت کردن سیاسی ساختند. لذا اینکه اگر انسان را یک موجود سیاسی و اجتماعی بدانیم باید لوازم آن را مهیا کرد لوازم آن اطلاع رسانی است و ارتباط داشتن است. رسانه‌های ملی نیز باید به این موضوع وقوف داشته باشند و از ظرفیت احزاب در تربیت سیاسی استفاده کنند.

 


پانویس ها:

پ.ن.1 : برای دیدن تصاویر دیگر این نشست اینجا را ببینید // یا اینجا و اینجا ( در صورت عدم دسترسی )

پ.ن.2 : با تشکر از آقای قوی دل ، شعاعی ( تصویر بردار ) و کرمی ( عکاس خوبمون )

پ.ن.3 : ارزش این گفتگو به طرح سوالات بدیع و نو و مطالبه پاسخ از ریاست قوه مقننه است .این گفتگو در آخرین شماره هفته نامه جام منتشر شده است .

پ.ن.4 : تغییرات در صدا و سیما رو پیگیری می کنید ؟ اینجا بخوانید

پ.ن.5 : آخرین طرح میثم حسنی دیدنی شده . اینجا ببینید .

پ.ن.6 : وبلاگ علی مطهری چرا فیلتره ؟ !! اینجا




برچسب ها : عکس ،مصاحبه ،گفتگو ،علی لاریجانی
از اصل صریح تا اصل سریع و اصل 100 قانون اساسی !
ارسال در تاريخ سه‌شنبه ٧ اردیبهشت ۱۳۸٩ توسط مرتضی سبحانی نیا

خدا بیامرزد اساتید رسانه ای ما را ،‌یک زمانی به ما می آموختند تا از نکته ای مطمئن نشدیم روی کاغذ نیاوریم که ممکن است هم خودمان را سبک کنیم و هم سوژه خبرمان را غیر مطلع نشان دهیم . این دوستان خبرنگار جدید ما که البته من اطمینان دارم از بابت مشغله زیاد اخبار این دور زمانه فرصت نمی کنند ارجاعات خبر را چک کنند وگرنه هر کدام استادی هستند الحمد لله .

حال قصه این پاراگراف اول چیست ؟ روز یکشنبه همین هفته بعد از نشست شورای مرکزی جامعه اسلامی مهندسین ، سیل محبت همیشگی دوستان رسانه ای رو درباره مصوبات شورا داشتم و البته حسب وظیفه خبر را تقدیم کردیم . بحث هم بحث کمیسیون ملی انتخابات بود و نقاط ضعف و قوت آن . در ضمن اشاره به نقاط ضعف هم کردم که یکی اشاره صریح قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران است به نظارت شورای محترم نگهبان بر کلیه انتخابات ها و همه پرسی ها :

  • اصل نود و نهم - 99
    شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری ، ریاست جمهوری ، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آرا عمومی و همه پرسی را بر عهده دارد.

و اما ؛ پس از انتشار خبر داستان جالب شد ، یکی اشاره به اصل سریع ( بجای صریح ) قانون اساسی ! کرده بود و دیگری اشاره به اصل 100 ( یحتمل بجاد صریح و حداقل سریع ! 100اش را گرفته بود ) ! باز جای شکرش است بین اصل 100 و 99 فاصله قابل اغماض است وگرنه ...

خود من بنده خدا همیشه برای اینکه واژه ها ( و نه حتی مفهوم را ) اشتباه ننویسم همیشه دست به دامن ایشان و لغت نامه مرحوم دهخدا هستم .

انعکاس خبر : مصاحبه در البرز ، مصاحبه در اکیپ ، مصاحبه در فارس ، مصاحبه در ایرنا ( خبر گزاری رسمی و استفاده از اصل 100 در تیتر ! )  ، مصاحبه در روزنامه ابتکار ، مصاحبه در روزنامه کیهان ، مصاحبه در روزنامه خراسان ، گفتگو در آفتاب ، مصاحبه در خبرگزاری ایسنا ، مصاحبه در خبرگزاری ایلنا

پی نوشت :

1 - استاد ارجمند آقای منهدس مرتضی نبوی قبول زحمت فرمودند در سایت ایران دیپلماسی پاسخگوی سوالات کاربران باشند در خصوص کمیسیون ملی انتخابات و مبحث تجمیع انتخابات . اینجا بپرسید .

2- از دوستانی که طرح اصلاح قانون احزاب را خوانده اند و نظر و طرحی دارند خواهش می کنم اینجانب را نیز در جریان قرار دهند .




برچسب ها : سیاسی ،انتخابات ،مصاحبه ،گفتگو
دولت نهم نه حزب ساخته است و نه حزب ساز / گفتگو با مدیر کل سیاسی وزارت کشور
ارسال در تاريخ چهارشنبه ۱٩ فروردین ۱۳۸۸ توسط مرتضی سبحانی نیا

در شماره ٣ ماهنامه سیاست نامه در خصوص مسئله احزاب با جناب آقای مهندس محمود عباس زاده مشکینی گفتگویی جالبی انجام دادم که بدینوسیله با تاخیر منتشر می کنم .

سیاست نامه:جایگاه احزاب درگفتمان دینی برآمده ازانقلاب اسلامی چیست؟
اولا طبق مبانی دینی اصل تشکیلات یک موضوع غیر ضروری نیست هم مواد اولیه تشکیلات وهم صورت وهماهنگی تشکیلات در مفاهیم دینی مورد توجه قرارگرفته است . چون اسلام ازیک منظرخودیک برنامه است و اجرا و پیگیری برنامه بدون تشکیلات ونظم میسرنخواهد شد.امام علی می فرماید:"و نظم امرکم" منتها تشکیلات باید برمدار " امامت" و"امت" باشد،یابه تعبیری تشکیلات باید درمحورحق باشد نه غیرحق.حضرت امام "ره" تعبیرجالبی دارند می فرمایند"اینطورنیست که حزب بد باشد یاهرحزبی خوب باشد میزان،ایده خوب است واگرایده چیز دیگری باشد این حزب شیطان است حال هراسمی که می خواهد داشته باشد ". بنابراین درگفتمان دینی وانقلاب اسلامی تشکل باید پاسدار ارزشها باشد نه پاسدارخودوباید آسان کننده خود سازی وکمک به سیرالی الله باشد،به درد مردم بخورد،نه اینکه باری باشد بردوش جامعه لذا تشکیلات نباید "بت" ونباید"لغو" و"سهو" باشد

سیاست نامه: در صورت وارد بودن انتقادات جدی به سیستم احزاب ، چه سسیستمی را برای مشارکت توده های مردمی پیشنهاد می کنید؟
در پاسخ سوال اول شما گفتم ا گر پاسداریی از ارزشها  ومنافع ملی برای حزبی موضوعیت داشته باشد هیچ وقت دنبال تعمیق شکافهای اجتماعی و....نمی رود البته با توجه به عنصر بیداری در بین مردم ایران تا به حال هیچ حزبی از قبل دامن زدن به مناقشات بی حاصل وغیره طرفی نبسته است.هر چند ابن گونه اقدامات هزینه های تحمیل کرده است لیکن اینگونه اقدامات وزنی نداشته است . البته اعتقاد دارم تجرب یکی از تجربیات تقریباً موفق بشر در سیاست مرزی است و سیستم تحزب قابل تطبیق با ارزش های دینی و بالغ قطعاً مفید خواهد بود .

سیاست نامه: چگونه می توان احزاب کشور را در خصوص وعده های انتخاباتی که غالبا به توقعات اجتماعی دامن می زند پاسخگو نمود
 مردم ما به چها ر چوب اختیارات ،امکانات ،محدوددیتها،فرصتها وتهدید ها واقف هستند احزابی که برای کسب رأی مردم به عوام فریبی متوسل می شود معمولا با پاسخ منفی مردم رو برو می شوند. تعمیق معرفت ، ارتقاء فرهنگ،عمومی  ترین راه کاهش هزینه موضع گیری های پو پولیستی است . فضای بیداری و فرهنگی جامعه احزاب و رسانه ها را به سمت واقع نگری و کار پخته هدایت می کند و من فکر می کنم شرایط کشور ما در این مسیر قرار دارد به تعبیری ما به درج بیداری موجود در کشور که خوشبختانه شعاعش کشورهای منطقه نیز در برگفته است امیدواریم . 

سیاست نامه:معایب  سیستم انتخاباتی امروز در کشور به نظر شما کدامند ؟
به نظرم انتخابات درکشورما ازتمامی کشورهای دنیا واقعی تراست درغالب کشورها بویژه کشورهای غربی انتخابات یک بازی وبه تعبیری یک نوع پاس  کاری قدرت است پشت صحنه یک تقسیم کارهای صورت گرفته است هرچند ظاهرا انتخابات بر گزار می کنند بطور مثال درآمریکا درچند صد سال گذشته مردم فقط مجبور بوده اند نماینده یکی از دو حزب یعنی دموکراتها با جمهوریخواهها را به عنوان رییس جمهور انتخاب کنند ، ما ادعا نمی کنیم سیستم انتخابات ما بی نقص ترین سیستم دنیاست  به نظرم می شود هم در شرایط انتخاب شوندگان و هم درشرایط انتخابات کنند گان با مطالعه تجربه سی سال گذشته بویژه درانتخابات شوراها و مجلس تجدید نظرکرد و سیستم انتخابات را متناسب با جایگاه والای ملت ایران بیش از این ارتقاء داد بطوریکه مصالح عمومی قانون گرایی وحقوق مردم بیش ازپیش تامین شود.

سیاست نامه : آنچه امروز به عنوان سیستم حزبی جاری است تا چه میزان با آنچه باید باشد تفاوت دارد ؟
ببینید نقطه مطلوب برای ما تحزب موسوم در جهان غرب نیست  ، تحزب مطلوب در کشور اصولاً باید بتواند ظرفیت های مشارکت مردم در تمام عرصه های سیاسی را در راستای تأمین هر چه بیشتر منافع ملی و مصالح ملت در جهت آرمانهای اعتقادی و سیاسی به صورت نظام مند و مستمر از قوه به فعل تبدیل کند . بطور طبیعی چنین احزابی باید هم از نظر شکل و هم از نظر محتوا ، هم از حیث سخت افزاری و هم از حیث نرم افزاری تکامل پیدا کنند . بخشی از این مسیر به همت احزاب و گروهها بر می گردد اما بخشی به فرهنگ سیاسی کشور ارتباط دارد که بحمد ا... با توجه به مشرب های زلال اسلامی این فرهنگ  رو به تکامل است ، بخشی هم به نظام حقوقی ما به ویژه به قانون احزاب بر می گردد . بنابراین با توجه به مؤلفه های فوق با شرایط مطلوب فاصله قابل توجهی داریم اما این نباید ما را مأیوس کند ما باید به گذشته خود نیز نگاه کنیم . فراموش نکنیم که قبل از انقلاب نظام استبدادی حاکم که از هر حیث مورد حمایت غرب بود به جز فعالیت حزب رستاخیز به کسی اجازه فعالیت سیاسی نمی داد . الان بیش از 240 حزب با سلایق متنوع در کشور مجوز فعالیت دارند . افق ها روشن است باید با توکل به خدا و خود باوری و امید پیش رفت و آن شرایط مطلوب دست یافتنی است . البته اگرمنظورتان بایسته های موجود در نظام حقوقی درحقوق موجود کشوراست بایددردوبخش پاسخ بدهیم، بخش اول اینکه قانون احزاب فعلی ما نقطه ضعف هایی دارد که خروجی وبرآیندآن احزاب کیفی وفرا گیر نیست.این قانون هیچ محدودیت کمی برای تشکیل حزب نداردبه تعبیری با این قانون می توان به بی نهایت حزب مجوزداد یا به عبارتی بااین قانون هر گروهی حتی به تعداد انگشتان یک دست می توانند حزب تاسیس کنند لیکن دراین قانون تعریف روشنی از کارسیاسی و حزبی نشده است و چهارچوب ها به روشنی مشخص نشده است. بنابراین لازم است با توجه به تجربه دو سه دهه گذشته وحتی با استفاده از این تجربه کشورها موفق دراین زمینه این قانون را بروزتر وکارآمد تر کرد ثانیا :برخی احزاب موجود در کشورما حتی احزاب تقریبا سابقه داروفراگیرحداقل های موجود در قانون وبویژه اساسنامه خود را در خصوص برگزاری مجمع عمومی دوره ای منظم وبرگزاری انتخابات وغیره شفافیت مالی وامثالهم رعایت نمی کنند.انگار کارکرد حزب فقط برای مصرف یک عنوان در انتخابات مختلف است . البته نباید فراموش کرد بخش قابل توجهی از نخبگان سیاسی کشور در همین احزاب فعالیت می کنند و علیرغم وجود فاصله با تحزب کیفی و کارکردی  حضور احزاب در عر صه های سیاسی  کشور برکات قابل توجهی نیز دارد .

سیاست نامه : در خصوص حمایت دولت از احزاب و در خصوص یارانه احزاب چه طرح ها و نظراتی دارید و اگر مخالفتی هست چگونه می توان انتظار داشت احزاب استقلال سیاسی خود را بدون وابستگی به اصحاب سرمایه حفظ نمایند ؟
با توجه به تعریفی که از حزب مطلوب ارائه دادیم هر نوع کمک در آن راستا دارای توجیه است .  پرداخت یارانه نیز یک نوع کمک است بنابراین بنده فی نفسه با اصل پرداخت یارانه مخالف نیستیم . اما پرداخت یارانه باید منطق و هدف داشته باشد . ثانیاً برای پاگرفتن احزابی پرداخت شود که عده و عُده دارند ، فکر دارند ، برنامه دارند امّا از نظر مالی ضعیف هستند . چه بسا احزابی از نظر مالی متمکن باشند و نیاز به یارانه نداشته باشند . بنابراین پرداخت یارانه منطق خاص خود را می طلبد . به هر صورت شما هر مبلغی که از کیسه بیت المال پرداخت کنید باید حساب هزینه فایده بکنید .  اینکه چقدر برای اعتلای فرهنگ سیاسی و مشارکت کشور فایده دارد ، اگر به فرض پرداخت یارانه احزاب را وابسته کند یا گروههایی صرفاً برای دریافت یارانه تشکیل بشوند این نقض غرض است . ما برای طراحی شرایط مطلوب تجربه برخی کشورهایی که به احزاب یارانه داده اند بررسی کردیم . سوابق و اسناد و شاخص ها و شرایطی که در دولت قبلی در پرداخت یارانه ای حدود پنجاه میلیارد ریال اعمال شده بررسی کردیم . بالاخره بحمدا... اطلاعات و تجربه قابل توجهی داریم ! اما نکته ای که لازم می دانم تأکید کنم این است که اندیشه های مستقل و جریانات و گروهها وکسانی که دغدغه منافع ملی و مصالح ملت را دارند به این سادگی به اصحاب سرمایه وابستگی پیدا نمی کنند ، از طرف دیگر اصحاب سرمایه هم ممکن است مواقعی با استفاده از محرک های مختلف گروههای دارای زمینه را وابسته کنند اما نباید فراموش کنیم که اصحاب سرمایه در مواردی خود گروه و حزب نیز تشکیل می دهند " البته سرمایه نیز فی نفسه مذموم نیست بلکه مهم نحوه کسب سرمایه است و اینکه سرمایه برای چه هدفی در سیاست سرمایه گذاری می شود بطور مثال سرمایه حضرت خدیجه (س) برای گسترش فرهنگ اسلام هزینه شد "  لذا مقوله وابستگی و استقلال احزاب صرفاً متأثر از پرداخت یارانه یا قطع یارانه نیست .  

سیاست نامه : آیا بحث نظارت بر احزاب منطق قانونی دارد و محل و سازکار آن چگونه است ؟
4- براساس نص صریح ماده 10 قانون فعالیت احزاب ، دو وظیفه ذاتی صدور پروانه و نظارت بر فعالیت گروهها برعهده کمیسیون ماده 10 احزاب و جمعیتها که کمیسیونی حاکمیتی متشکل از نمایندگان سه قوه است  ، می باشد . اما همواره یکی از دغدغه های اساسی قانونگذار در قانون اساسی و بویژه در قانون فعالیت احزاب ، جلوگیری از ارتکاب تخلف توسط گروههای سیاسی بوده به طوری که ماده 16 قانون موصوف به طور مبسوط توضیح می دهد که تشکل ها باید از ارتکاب این موارد  خودداری نمایند . 1- ارتکاب افعالی که بنقض استقلال کشور منجر شود.2 -هر نوع ارتباط ، مبادلة اطلاعات ، تبانی و مواضعه با سفارتخانه ها ، نمایندگیها ، ارگانهای دولتی و احزاب کشورهای خارجی در هر سطح و به هر صورت که به آزادی، استقلال ، وحدت ملی و مصالح جمهوری اسلامی ایران مضر باشد.3-دریافت هرگونه کمک مالی و تدارکاتی از  بیگانگان .4-نقض آزادیهای مشروع دیگران .5- ایراد تهمت ، افتراء و شایعه پراکنی .6 -نقض وحدت ملی و ارتکاب اعمالی چون طرح ریزی برای تجزیه کشور 7 - تلاش برای ایجاد و تشدید اختلاف میان صفوف ملت با استفاده از زمینه های متنوع فرهنگی و مذهبی و نژادی موجود در جامعة ایران .8 - نقض موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی .9 -تبلیغات ضد اسلامی و پخش کتب و نشریات مضله .10-اختفاء و نگهداری و حمل اسلحه و مهمات غیر مجاز .کمیسیون در راستای اجرای قانون بر فعالیت گروهها و جمعیتها نظارت داشته و همواره درصدد تقویت و رشد کیفی احزاب است تا در زیر لوای قانون و با پشتیبانی و حمایت های قانونی فعال تر و تأثیرگذار تر در صحنه اجتماعی ظاهر شوند لذا تاکنون کمیسیون روش حداقلی نظارت را در پیش گرفته و خواستار ارائه گزارش از جانب خود تشکلها بوده که این امر از طریق دبیرخانه کمیسیون ماده 10 احزاب که دارای شخصیت حقوقی مستقلی است اجرایی می شود . 

سیاست نامه - سیستم مشارکت مردم در تصمیم سازی های اجتماعی در اندیشه سیاسی اسلام چگونه است و تا چه میزان با سیستم حزبی همخوان است ؟
 اوامر و نواهی الهی لازم الاطاعه است لیکن در اندیشه سیاسی اسلام مردم نه تنها باید در امور مربوط به جامعه خود و اداره کشور خود مشارکت کنند بلکه بالاتر از آن مسئول هم هستند " کلکم راع و کلکم مسئول " ـ در اندیشه سیاسی اسلام حاکم در متن مردم است و متأثر از خواست قلبی مردم و مصالح مردم  تصمیم می گیرد و این خود یک سیستم است . اسلام چارچوب ها را مشخص کرده است در داخل این چارچوب ها ممکن است به مقتضای شرایط و ازمنه مختلف اشکال متفاوتی برای مشارکت طراحی شود  این سیستم ها اصولاً باید کم هزینه ، پر فایده و مؤثر باشد . اینکه این اندیشه چقدر با سیستم حزبی همخوانی دارد ، این مهم نیست مهم این است که این سیستم ها چقدر با این اندیشه مطابقت دارد .  


سیاست نامه - در خصوص مبنای برخی انتقادات رئیس جمهور درباره احزاب جهت تنویر افکار عمومی توضیح شفاف بفرمائید .
من توصیه می کنم منتقدین بک بار اندیشه ها و موانع آقای رئیس جمهور را دقیقاً مطالعه کنند به نظر من اینگونه که منتقدین می گویند نیست ما با تحزب در چارچوب قانون موافقیم و شکل گیری و فعالیت احزاب فراگیر و کارآمد را مفید می دانیم و در این راه تلاش و تدبیر هم می کنیم . منتها این دولت نه حزب ساخته است و نه حزب ساز یعنی نه برآمده از تلاش و حمایت یک حزب و جریان سیاسی خاص است و نه به دنبال آن است که برای قبضه قدرت به هر قیمتی خود حزب تشکیل دهد . این دولت با حمایت متن مردم روی کار آمد و به غیر از مردم مدیون هیچ حزب و گروهی نیست و در تصمیمات خود به مصالح همین مردم و منافع ملی موضوعیت قائل است و اگر برای شکل گیری احزاب کارآمد نیز تلاش می کند آن هم به خاطر مصالح مردم است . آنچه بنده از مواضع آقای رئیس جمهور برداشت می کنم ناظر بر همین اصول است و با آنچه منتقدین محترم ادعا می کنند تفاوت دارد .   

 




برچسب ها : احزاب ،کمسیون ماده 10 ،مصاحبه ،گفتگو
موتلفه ؛ یک تجربه تکرار ناشدنی ! / گفتگو با محمد نبی حبیبی
ارسال در تاريخ سه‌شنبه ٢٠ اسفند ۱۳۸٧ توسط مرتضی سبحانی نیا

من کارشناس احزابم ، اما در حوزه کار همیشه سعی کردم حزبی نباشم ، کارشناس باشم . لذا همیشه گفتم ، در ایران به زور 5 حزب مطرح و " اصولی " وجود دارد .

اصول هم از نظر من هم فکری و هم خطی آنان نیست ! اصول عبارت است از بستر و خواستگاه ایجاد یک تشکل ، قدرت ساخته یا قدرت ساز بودن ، شخص محور یا سیستم محور بودن ، تاثیر گزاری و میزان نفوذ ، ساختار شکلی و سازمانی ، زاینده بودن و تولید کننده چهره در عرصه های مختلف و ...

بنا بر این اگر بگوییم  " حزب موتله اسلامی " اولین حزب اصولی در تاریخ تحزب ایران است که بیشترین فاکتور های بالا را دارد و به حق در میان احزاب ایران جزو 5 حزب مطرح است بزرگ نمایی نیست .

به بهانه بررسی وضعیت احزاب ایران گفتگویی انجام دادم با " محمد نبی حبیبی " دبیر کل این حزب ، البته سعادت گفتگو خدمت ایشان را بارها داشتم اما این بار گفتگویی از نوع دیگر ! داشتیم .

بررسی رویدادهای تاریخ همیشه برای من جالب بوده اما نقطه نظرات یک انسان که خود در روند ایجاد تاریخ ، حضور و بروز داشته جذابیت زیادی دارد به علاوه اینکه راوی تاریخ علاقه ای هم به " تحریف " یا " خود محور بینی " در رویداد ها نداشته باشد .

به هر حال فکر کنم خیلی جسارت داشتم و یکسری انتقادات تاریخی نسبت به موتلفه را هم با ایشان طرح نمودم از جمله مبحث " تفکر بسته " ، " عدم اجازه برای مشارکت نیروهای دگر اندیش در حزب " ، " معدل سنی بالای تشکل " و ... که انصافا پاسخ های روشنی هم گرفتم .

این گفتگو در شماره آینده " ماهنامه تحلیلی و تفسیری سیاست نامه " منتشر خواهد شد .

پی نوشت :

1 - خبر عدم حضور دکتر ولایتی در انتخابات "مجددا" تکذیب شد 

2 - کناره گیری خاتمی به نفع موسوی !

 




برچسب ها : احزاب ،مصاحبه ،گفتگو ،اصول گرایی
یک گفتگو ، یک حسرت ! / گفتگو با علی مطهری
ارسال در تاريخ دوشنبه ۱٩ اسفند ۱۳۸٧ توسط مرتضی سبحانی نیا

هفته گذشته ، گفتگویی مفصل داشتم با دکتر "علی مطهری " یه آقازاده که از همه مواهب آْقازادگی ،فقط یه انتشارات کوچک درست کرده برای نشر اندیشه های استاد شهید مطهری . گفتگوی خوبی بود .

خیلی مباحث مطرح شد در خصوص اندیشه های استاد درباره احزاب ، فلسفه و متد مشارکت مردم در تحرکات اجتماعی در اسلام و ...

دکتر فرصت کمی داشت ، شاید 3 ربع وعده ما بود اما به خودم که آمدم دیدم 2 ساعت و خورده ای گعده کردیم . ... اما دریغ که وقتی به خود آمدم متوجه بی اعتباری تکنولوژی شدم و با عدم همراهی رکوردر 1 ساعت از گفتگو رو بدون ضبط از دست دادم .این هم حسرت داستان !

"دکتر علی مطهری ، فرزند علامه شهید استاد مرتضی مطهری"

اما به هر حال فرصتی بود با علی مطهری ، یک چهره خبر ساز در سال 87 جدای از جنجال های سیاسی گفتگو کنم . انشااله در شماره بعدی " سیاست نامه " موسسه رسالت منتشر خواهد شد .

پی نوشت :

1 - این هم یه مدل آنونس بود ! مگه نه ؟!

2 - عکس ها : عکاس عزیز روزنامه رسالت برادر جعفری .

توصیه ها :

14/12/1387 - بیانات ولی امر مسلمین جهان در چهارمین کنفرانس حمایت از ملت فلسطین [دانلود، 4 مگابایت]

13/12/1387 - برگزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در همایش بین‌اللملی حمایت از فلسطین در سال 85 / 1 [دانلود، 800 کیلوبایت]

13/12/1387 - برگزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در همایش بین‌اللملی حمایت از فلسطین در سال 85 / 2 [دانلود، 360 کیلوبایت]

13/12/1387 - برگزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب در همایش بین‌اللملی حمایت از فلسطین در سال 85 / 3 [دانلود، 600 کیلوبایت]




برچسب ها : عکس ،احزاب ،مصاحبه ،گفتگو
گفتگو با دکتر علی اکبر ولایتی : دنیایی با مرزهای شیشه ای
ارسال در تاريخ سه‌شنبه ٦ اسفند ۱۳۸٧ توسط مرتضی سبحانی نیا

مقدمه خودم : این گفتگو برای من بسیار عزیز است . شخصا سالهای سال دکتر علی اکبر ولایتی را به عنوان یک مرد معتدل ( چیزی که این روزها دری نایاب است ) می شناسم و فرصت هم صحبتی ایشون را غنیمت دانستم و با برادر خوب خودم آقا محسن فتاحی از فعالین رسانه ای ! ( خودشون می دانند چه عرض می کنم ) خدمت جناب آقای دکتر رسیده و گفتگویی از نوع دیگر داشتیم . شاید بد نباشد حاشیه برادرم فتاحی را هم " اینجا "بخوانید ( محسن وبلاگش را به "این آدرس" تغییر داده) .

در حاشیه : وقتی به دفتر مشاور امور بین المل مقام معظم رهبری رسیدیم با محیطی مفروش روبرو شدیم ، پس کفش ها را در آوردیم و این یعنی تمام قواعد مرسوم بین دیپلماتها در این دفتر شکسته می شود ! دکتر ولایتی 16 سال و بویژه در دوران جنگ و پس از آن مسئولیت سخت ترین و پیچیده ترین رایزنی ها و رفت و آمد های سیاسی و دیپلماتیک را به عهده داشت . او در این سالهای جنگ و درگیری به قدری به سفر می رفت که برخی به مزاح به ایشان می گفتند :" آقای دکتر ! اگر در تهران بودید نماز را شکسته بخوانید ! " پس از اقامه نماز در دفتر و پیش از شروع مصاحبه ، دکتر ولایتی با شوخ طبعی مباحث مبسوطی اندر فواید صرف چای با کشمش مطرح نموند و سپس وارد اصل قضیه شدیم .البته طبق قرار قبلی ، از انتخابات هیچ نگفتیم و هیچ نشنیدیم ... ! " باشد برای بعد " دکتر گفت ...

سبحانی نیا: جایگاه ایران در نظام بین الملل با توجه به افزایش روز افزون منطقه نفوذ آن در سایر کشور هی دنیا ، کجا می باشد؟

دکتر ولایتی : ایران در حال حاظر جایکاه منطقه ای و جهانی اش به مراتب بر جسته تر از پیش از انقلاب اسلامی است و چه دوست و چه دشمن بر سر آن اتفاق نظر دارند. این موقعیت ایران با توجه به شواهد موجود رو به افزایش است یعنی ایران امروز در مقایسه با ایران ده سال پیش دارای  موقعیت منطقه ای و  بین اللمللی برجسته تری است . پس معلوم می شود که فرایند رشد ایران و رشد نفوذ ایران در منطقه و جهان یک امر پویا و مستمری است که از انقلاب شروع شده تا کنون نه دچار سکون گشته و نه عقب رفته است.

ممکن است سوال شود غرض از اینکه گفته می شود موقعیت ایران بهتر و تقویت شده و یا ارتقاء پیدا کرده یعنی چه؟ یعنی میزان تاثیر گذاری ایران در دیگر کشورها بیشتر شده و میزان اقتدار یک کشور و موقعیت یک کشور به درجه نفوذ آن کشور در کشورهای دیگر و در منطقه و یا صحنه بین المللی بر می گردد. هر کشوری که می خواهد اقتدارش را افزایش دهد حتما باید یک توجه دوسویه داشته باشد. یکسو به سمت داخل و یکسو به سمت خارج. اگر کشوری بدون تقویت پایگاه داخلی خود بخواهد در دنیا نفوذش را افزایش دهد اگر هم به صورت غیر عادی و مقطعی بتواند چنین کاری انجام دهد این امر قابل دوام نیست.

مثال زنده ای که در تاریخ معاصر می توانیم بزنیم کشور آلبانی است. این کشور در عهد دنیای دو قطبی بین جنگ دوم تا فروپاشی شوروی سابق بدون تردید فقیر ترین کشور اورپایی بود در صورتیکه ما خاطرمان هست که قبل از انقلاب عده ای از کمونیستهای ایران طرفداری آلبانی بوده اند. رادیوی ای بسیار قوی به زبان فارسی داشت و بخشی از در آمد ناچیز خود را صرف نفوذ خارجی می کرد. این یک امر تصنعی است. پس اگر کشوری می خواهد رشد و اقتدارش افزایش پیدا کند و از موقعیتی که هست جلوتر رود و موقعیت خودش را ارتقاء بخشد باید در دوجهت کار کند، یک اقتدار داخلی را حاکم نماید یعنی امکانات و اقتدار و توانایی ها و ظرفیت های داخلی خود را افزایش دهد و در داخل مرزهای خود محبوس نشود. اگر کشوری باشد که فقط به داخل مرزهای خود توجه کند و بدون در نظر گرفتن آن بخواهد مرزهای خویش را گسترش دهد، نمی تواند برای همیشه بی توجه به بخش برون مرزی خود باشد برای اینکه اگر به خارج از مرزهای خود کاری نداشته باشند عوامل خارج از مرزها با آنها کار دارند و به عبارت دیگر اینها اگر بخواهند در داخل کشورشان به امور داخلی خود را متمرکز کنند نمی توانند مرزهای نفوذ ناپذیر آهنینی در همه ابعاد دور خودشان بکشند که دیگران روی آنها اثر نگذارند. دنیا دنیایی با مرزهای شیشه ای است.

سبحانی نیا: آقای دکتر آیا ما در حوزه داخل موفق بوده ایم ؟

دکتر ولایتی : حالا عرض می کنم خدمتتان، دنیا دنیایی با مرزهای شیشه ای است هر چند هم نسبت به گذشته این مرزهای شیشه ای تر و شفاف تر و نفوذپذیرتر شده است، چه توسط امواج و چه توسط تصمیم گیری های بین المللی. شما نمی توانید تولیداتی داشته باشید و آن را به خارج صادر نکنید و یا نیازمندیهایی که در داخل می توانید تولید کنید از خارج وارد نکنید، شما نمی توانید در سرنوشت مشترک همه جهانیان شرکت نکنید. اگر ایران یا هرکشور دیگری به صحنه بین المللی و خارج از مرزهای خودش بی تفاوت باشد راجع به اموری که مربوط به مسائل بین المللی است و تاثیرگذار روی همه کشور ها است دیگران تصمیم می گیرند و تصمیماتشان را اعمال می کنند و ما بخواهیم یا نخواهیم روی ما تاثیر می گذارد. خوب اما اینکه در انقلاب آیا در داخل موفق بوده در خارج موفق ؟ بدون تردید در داخل موفق بوده اما معنی اش این نیست که به تمام آن اهدافی که می خواسته رسیده بلکه خوب اشکالات و نواقصی هم وجود دارد همیشه انسان عملکردش با آرمانهاش فاصله دارد یعنی هر فردی یا هر جامعه برای آینده خودش طراحی بکند یک نقاطی را مشخص می کند و به ندرت ممکن است به صد درصد اهداف ترسیم شده خود نائل شود.

فتاحی : مبحثی را که جنابعالی مطرح نمودید مسئله ای است بسیار مهم و با اهمیت اما اگر اجازه دهید ما به بحث اصلی برگردیم... عرض شود مسئله ای که در حال حاضر جهان اسلام را به شدت تحت تاثیر خود قرار داده است مسئله فلسطین و رژیم صهیونیستی می باشد، در این خصوص مطلبی که به ذهن می رسد این می باشد که اگر این منازعه بخواهد به شکلی پایان یابد باید مانند تمام مناقشات دیگر دنیا دوطرف دعوا بر سر میز مذاکره بنشینند و بر سر بدست آوردن راه حلی مناسب با یکدیگر مذاکره نمایند. در این میان ایران به دلیل عدم ارتباط با رژیم صهیونیستی و آمریکا قطعا نمی تواند نقش میانجی را به درستی ایفا نماید و گروه های مذاکره کننده در فلسطین مجبور هستند که به کشورهای عربی بالخصوص مصر و عربستان روی آورند و ایران تنها می تواند در این میان نقش پشت پرده خود را از طریق ایجاد اعتماد سازی میان ایران و کشورهای عربی پررنگ سازد، اما با بررسی کوتاه منطقه،  این عادی سازی در روابط و یا گام برداشتن در این مسیر مشاهده نمی شود. لطفا در این خصوص توضیح بفرمایید.

ولایتی : علت این که فلسطین به این روز مبتلا شد یک طرح از پیش تدارک شده  توسط غربیها و جلوتر از همه انگلیسیها بود. اینها قبل از اینکه با امپراتوری عثمانی وارد جنگ بشوند در جنگ اول جهانی برای فلسطین نقشه کشیده بودند و به عبارت دیگر  بهترین سناریویی را که فکر  می کردند این بود که یک حکومتی  در آنجا تشکیل بدهند از جنس غیر اسلامی و تا زمانی که همه کشورها مسلمان هستند این خطر وجود دارد که یکپارچگی در کشورهای اسلامی ایجاد شود توسط عثمانی یا ایران یا یک حای دیگر و اینها تمایل نداشتند و اصرارشان بر این بود که دیگر یک کشور اسلامی بزرگ فراگیر صاحب قدرت تشکیل نشود و بنایشان بر تجزیه عثمانی بود.

 همانطور که در ایران این سیاست را اجرا کردند و از ایران در طول مدت حکومت قاجاریه و یا پهلوی اجزایی را جدا کردند که مجموع خاکی که از ایران جدا شد ظرف این مدت قریب به یک میلیون متر مربع بود یعنی وسعت ایران بیست و شش میلیون متر مربع بود در انتهای حکومت پهلوی تبدیل شد به شانزده میلیون متر مربع؛ منتها هسته اساسی ایران را نواتنستند از هم بپاشانند به خاطر مقاومت ایرانیان و یگپارچگی ای که به دلیل هویت منسجم در ایرانیان وجود داشت. در عثمان این کار را کردند و در بحبوحه جنگ جهانی در سال 1916 یک قرار داد محرمانه ای بین انگلیس و فرانسه بسته شد معروف به قرار داد سایکس و پیکو ...  و بر اساس آن نقشه تجزیه عثمانی را و مناطق نفوذ انگلیس و فرانسه را در آینده خاورمیانه ترسیم کردند . سال 1917 هنوز جنگ اول تمام نشده بود که بالفور وزیر خارجه انگلیس اعلامیه ای داد که ما برای یهودیان در فلسطین یک وطن درست می کنیم.  و خوب سال 1922 نقشه  خاورمیانه را چرچیل که آن زمان وزیر مستعمرات بود درکنفرانس قاهره پشت درهای بسته ترسیم کرد و این را درست کردند که حالا ملاحظه می فرمایید. میراث انگلیس بعد از جنگ دوم رسید به آمریکایی ها و همچنان نقشه انگلیس دنبال می شوه و هدفشان از تاسیس یک رژیم صهیونیستی در فلسطین که قلب جغرافیای سیاسی جهان اسلام است و محل تلاقی 3 قاره است این بود که مرتب تغذیه کنند این مهاجرین یهودی را و ایشان عملا به نیابت از غرب با مسلمانان بجنگند و عملا مسلمانان هرچه که امکانات مالی دارند در جهت دفاع از خودشان به کار برند. منتهی جنگ را آورده اند درسرزمین مسلمانان ، جنگ در داخل اروپا و آمریکا و اینها نیست آنها حداکثر هزینه ای که می کنند یه مقدار پول و اسلحه و امثالهم به اسرائیل می دهند، این اساس طرح آنها است حالا ما چه کسی را می خواهیم با چه کسی آشتی دهیم ؟ اگر کسی توجه به فلسه تشکیل رژیم صهیونیستی نداشته باشد به دنبال این جریان سازی ها کشیده می شود و دیگران برایش تکلیف معلوم می کنند که ما با چه کسی روابطمان را به چه نحوی سامان دهیم تا بتوانیم سامان داشته باشیم؟ ما نقشمان از همان طریقی است که دیگران نمی پسندند و مصلحت ما هم در آن است یعنی تقویت مبارزین و مجاهدین فلسطینی وآرمان مبارزه جویانه فلسطینی ها برای رهایی  از شر سلطه صلیبیان غربی و یا سلطه صلیبی صهیونیستی. این تکرار وقایع صلیبی است و آقای بوش هم در اظهاراتش پس از 11 سپتامبر گفت جنگهای صلیبی شروع شده. لورد آلن بی سردار انگلیسی موقعی که بعد از شکست عثمانی آمد در منطقه خاورمیانه وارد بیت المقدس شد جمله ی معروفی را گفت که منتسب به او می باشد گفت امروز جنگهای صلیبی به پایان رسیده؛ یک فرمانده فرانسوی آمد دمشق را فتح کرد به نام ژنرال گرو در جنگ اول جهانی  آمد کنار قبر صلاح الدین ایوبی در دمشق و با چکمه های خودش می کوبید رو ی قبر صلاح الدین و می گفت ما برگشتیم! این ماهیتش این است مسلمانان اگر از این غفلت کنند تبدیل می شوند به ابزاری در اختیار سیاسیتهایی که غربیها و صهیونسیتها براشون ترسیم کردند. بین چه کسی و چه کسی باید میانجیگری کرد؟ کسی دیگر بیشتر از کارهایی که آقای یاسر عرفات  با همه هوشمندی و زیرکی اش کرد می توانست کاری کند؟ که اگر کوچکترین صداقتی در غربیها برای اصلاح امر فلسطینیها بود دیگر بیشتر از کاری که در زمان حیات آقای یاسر عرفات انجام شد درجهت سازش نمی شد انجام داد؟ شما الآن ببینید آقای محمود عباس را، ایشان ابزار دست صهیونیستها است و ایران چه سیاستی رو باید اجرا می کرد که از آن اصول منطقی تجاوز نکند و در عین حال مسئله فلسطین را حل نماید. مسئله فلسطین چیست ؟ سرزمین مسلمانان توسط یه عده یهودیانی  که مهاجرت داده شدند از همه جای دنیا اشغال شده،  ما بر چه چیزی باید سازش بکنیم؟ بنابراین مسیر همین است که ایران بعد از انقلاب پیش گرفته و بررسی وقایع هم نشان می دهد که اگر قرار باشد در بخشی توفیقی داشته باشیم این است.

سبحانی نیا: جناب آقای دکتر بالاخره جمهوری اسلامی ایران تمام موضعگیری های خود را بر طبق یک قاعده ای انجام می دهد و یک طرح خاصی را برای اتمام این ماجرا دنبال می نماید. لطفا توضیحی در مورد اینکه طرح ایران در این خصوص چه می باشد و پیش بینی خود را از اینکه این ماجرا تا چه زمانی به طول خواهد انجامید بیان نمایید. از طرف دیگر پیرامون مبنای توجیه غرب برای مردم کشورش نسبت به کمک های خود به رژیم صهیونیستی در کنار این اعمال وحشیانه ای که هر روز شاهد آن هستیم و با توجه به رشد و دسترسی تمام مردم به رسانه های دیگر و اطلاع یافتن از چگونگی این اعمال و عبور از فیلترینگ و سانسور اخبار توضیحی را لطف فرمایید.

دکتر ولایتی :  بستگی دارد به نوع عقلانیت. اگر عقلانیت، عقلانیت مهاجم غربی با پشت صحنه صلیبی صهیونسیتی باشد این اشغال ادامه دارد و ادامه خواهد داشت. اما اینکه چه قدر طول می کشد نمی دانیم واقعا اما یک کلمه می شود گفت که اگر بخواهیم مسیر درست را طی بکنیم این کلمه تا حدودی آینده را مشخص می کند و این دیدگاه بنده است تا اشغال هست مبارزه هست؛ و نمی شود دنیا را با استانداردهای چندگانه اداره کرد، نمی شود در جایی غربیها بگویند مبنا باید دموکراسی و رای مردم باشد و به مردم فلسطین که می رسند یک سیستم تبعیض نژادی را با بی شرمی بخواهند حمایت بکنند یعنی اگر کسی به اصطلاح این افراطی های صهیونیست خون بنی اسرائیل در رگهایش جریان دارد، این حق رای دادن دارد و اگر غیر از این است حق رای دادن ندارد. اگر خون بنی اسرائیل در رگهایش جریان دارد شهروند درجه 1 و الا شهروند درجه 2 و 3 است تبعیضی از این آشکار تر در دنیا نمی شناسیم که اعمال شود. ما در آفریقای جنوبی مواجه بودیم با تبعیض نژادی آپارتایت که باعث و بانی اش همین غربی ها بودند هلندی های مهاجر به آفریقای جنوبی ستون فقرات این تبعیض بودند و همین تبعیض را تا دهه 60 در تعدادی از ایالات آمریکا مشاهده کردیم. جلوی در کافه ها می گفتند که ورود سگها وسیاه ها ممنوع است. بعدها فشار افکار عمومی آنها را وادار به اصلاح و عقب نشینی کرد و به همین دلیل هم شما می بینید فشار افکار عمومی مهم بوده که امروز در تاریخ امریکا یک رئیس جمهور سیاه پوست روی کار می آید، حالا این معنی اش تائید آقای اوباما نیست اما بالاخره آنها به این کار تن دادند . در اسرائیل در همین فلسطین اشعال شده با بی شرمی می گویند آدمها دو جورند یا یهودی و درجه 1 یا غیر یهودی و درجه 2. این همان دیدگاه یونانی و رومی های قدیم است که انسانها را به 2 قسمت تقسیم می کردند یا یونانی و متمدنن یا غیر یونانین و بربر هستند. حالا هم در فلسطین یا یهودی مهاجرت یافته هستند و حق دارند مثل یک شهروند د جه یک اسرائیلی برای این سرزمین غصب شده تصیمیم بگیرند در حالیکه یک عرب که دهها نسل قبل از خودش در آن منطقه زندگی می کرده است حق ندارد به اندازه آن مهاجر منتقل شده متوقع حقوق شهروندی باشد. اساس کار و اساس مشکل این است. همین اروپاییهایی که تا همین نیم قرن اخیر در آلمان به جرم یهودی بودن حال به هر علتی افراد را مورد تعقیب قرار می دادند امروز همه اینها یکپارچه دارند از این ظلمی که رژیم اسرائیل به اعراب می کند با چشم بسته حمایت می کنند هرکاری نخست وزیر اسرائیل بکند هرچی که وزیر خارجه اسرائیل بگوید مورد تائید این حکومت ها است هرچه به نفع اسرائیل باشد در سازمان ملل و شورای امنیت رای می دهند و هرچه مخالفش باشد حداقل 3 عضو از 5 تا عضو (امریکا، انگلیس، فرانسه) آماده اند که بدون قید و شرط و بدون فوت وقت وتو کنند. حالا آدم می خواهد کجای این وضعیت را اطلاح بکند الا اینکه ایستادگی بکند در برابر این اشغال و ظلم و تبیعض و ... .

فتاحی : مسئله ای مطرح می باشد در این خصوص که ایران عمق استراتژیک خود را در برخورد و مواجه با رژیم اشغالگر قدس در مرزهای فلسطین اشغالی و یا در سابق در جنوب لبنان تعریف نموده است و بجای درگیری با دشمن در مرزهای خود، جنگ را در کیلومتر ها دورتر از سرزمین خود انجام می دهد. آیا به نظر جنابعالی این تحلیل درست می باشد و یا خیر و در صورتیکه درست باشد آیا این اشکال که ایران تمایلی زیادی برای پایان جنگ در فلسطین ندارد و تاکید آن نیز بیشتر بر مقاومت است تا صلح و این امر موجب کشته شدن شمار بیشتری از مردم فلسطین می گردد نیز ایرادی وارد می باشد یا خیر؟

دکتر ولایتی : ایران ظرفیت اینکه مردم خود را بسیج کند تا دفاع عقیدتی از هم عقیده های خودشان بکنند دارد این می شود هدف اصلی. این موقعی که انجام شد مطلبی که شما گفتید به تبع حاصل می شود یعنی شما وقتی می بینید مسلمانان در فلسطین، مقاومت اسلامی در جنوب لبنان، مسلمانان درعراق، افغانستان و در جاهای مختلف دنیا در معرض مخاطره و فشار هستند حتی در همین سنوات گذشته در بوسنی که خیلی از مرزهای ما دورند ایران وظیفه خودش دانست که از آنان دفاع کند این هم جزئی از قواعد حاکم بر حکومت ماست بخشی از قانون اساسی ما است. تمام کسانی که در دولت هستند در قوه مجریه و مقننه و همه افرادی که در راس دولت هستند و هرکسی که در مجموعه مجلس وجود دارند اینها جزو وظایف قانونی اشان حمایت از مسلمانان در دنیا است. پس این یک وظیفه قانونی دولت و ملت است؛ اگر این کار را کردید آن وقت اینها متحد شما می شوند و وقتی که یک رژیمی مثل رژیم صهیونیستی همواره از زمان تشکیل حکومت اسلامی تا به امروز ( که تهدید علیه امنیت ما است ) و برای تقویت جایگاه خودش کشورهایی مثل امریکا و فرانسه و انگلیس رو به دنبال خودش می کشه این کاملا طبیعی و عاقلانه است که ما هم متحدینی برای خودمان داشته باشیم و آنها را با خودمان هم داستان کنیم در تقابل با این دشمن مشترک. اسرائیلی ها امکانات تسلیحاتی زیادی دارند و خودشان مدعی هستند که قدرت اول خاورمیانه و چهارمین ارتش دنیا می باشند با این حال روزی نمی گذرد (حتی آدم بخواهد مقداری اقرار بگوید ساعتی نمی گذرد ) اسرائیلی ها از طریق رسانه هایشان یا از طریق تماس سیاسی خود  با دیگران علیه ایران اقدامی نکنند و توجه دیگران رو جلب نکنند. مثلا در مسئله غزه اینها بسیار تبلیغ کردند که این تسلیحاتی که توسط مبارزین فلسطینی در دفاع از خودشون به کار برده می شود اینها از ایران به آنجا قاچاق شده و به بدین ترتیب زمینه سازی کردند برای اینکه دست آمریکا باز باشد تا اینکه یک قراردادی را با اینها امضا نماید تا در محاصره دریایی غزه و فلسطین مشارکت کنند. خوب آمریکا که آمد انگلیس هم که یک دنباله رو بی قید و شرط امریکا است آمد فرانسه و آلمان هم حمایت کردند و همه شروع کردند برای خودشیرینی در نزد آمریکا هم شده، بیایند و هرکدام در این محاصره شرکت کردند و حلقه های دوم و سوم را نیز درست کردند. پس اسرائیل که می گوید ارتش چهارم دنیاست و با چنین هجمه انبوهی به فلسطینی ها حمله کرده و آنها را محاصره کرده معذلک برای اینکه متحدین خودش رو در دنیا بسیج کند از این جور تبلیغات هم استفاده می نماید و می گوید ایران است که اسلحه می دهد پس باید قوای بین المللی بیایند و در محاصره شرکت بکنند و این دور نیست که فردا حتی یک مصوبه ای از شورای امنیت بگیرند برای اینکه ضروری بکنند محاصره غزه و حماس را و این مسئله به عنوان قاعده بین المللی در آید و براساس اون به حماس فشار بیارند و به تبع آن ایران که حمایت می کند از فلسطینیها و مبارزان جهان اسلام نیز فشار مضاعفی آورند.

سبحانی نیا: آقای دکتر با بررسی پیام آخری که مقام معظم رهبری برای آقای هنیه ارسال نمودند به نظر می رسد که این پیام حاوی یک پیغام خاص و ویژه می باشد و نمی توان آنرا تنها از این منظر نگاه نمود که تبریکی ساده برای پیروزی حماس در این تهاجم است و با توجه به اینکه این پیام قبل از اعلام قطعی آتش بس از سمت رژیم صهیونیستی بوده است این نکته را بیشتر می تواند آشکار نماید. لطفا کمی در این خصوص توضیح بفرمایید.

دکتر ولایتی : ببینید اسرائیل آمده غزه را بمباران کرده و این همه فشار بر روی مبارزین فلسطین آورده است و کشورهای موثر عرب هم اغلبشان و اتحادیه عرب هم بجای اینکه کمک فلسطین باشند حتی در تبلیغات مقصر اصلی را فلسطینی ها معرفی کرده اند. آنها که دارند خودشان می جنگند و کمکی هم از جایی مثلا بگوییم اشخاصی از جاهای دیگر جهان اسلام بروند به آنها کمک بکنند وجود ندارد از آن طرف به اسرائیل بسیاری از کشورهای مقتدر جهان کمک می کنند اما از این طرف مسلمانان، دارای حکومت هایی هستند که به جای اینکه یار شاطر باشند بار خاطرند و اینها هم دست در دست صهیونیست ها و غربی ها گذاشته اند ...در نتیجه با این شرایطی که آنان دارند مبارزه می کنند حداقل یک کشور قدرتمند مسلمان می تواند با پیام خودش موجب دلگرمی شود که مردم فلسطین و حامیان آنها این تصور برایشان پیش نیاید که صدایی در جهان اسلام به حمایت از آنها بلند نشده و در آن خلع و برهوت حمایت از فلسطینیها و آن فشار روانی، تبلیغاتی، نظامی و مالی بر فلسطینیان خوب به نظر من این پیام مقام معظم رهبری می تواند نقش بسیار اساسی در تقویت روحیه مردم فلسطین داشته باشد و بی تردید در پیروزی آنان موثر بوده است.

سبحانی نیا: این بار عاطفی پیام می تواند باشد پیغام سیاسی آن چیست ؟

دکتر ولایتی : حتما همینطور است. بار سیاسی پیام این است که تعدادی از کشورهای عربی مانند عربستان و مصر که اینطور به صراحت از فلسطین حمایت نکردند در عین حال از کشورهای آمریکایی و غربی خائف بودند می بینند از یک کشور غیر عرب اما مسلمان یک همچنین صدایی بلند می شود که در بالاترین سطح ممکن از فلسطینیها دفاع می کنند، آنها هم که تا حالا خاموش بودند تشویق می شوند تا بیایند به این صحنه و به سمتی که به حمایت از فلسطینیها منجر شود و مشاهده کردید که اینطور شد یعنی آنهایی که قبلا حماس را شماتت می کردند در کنفرانس سران عرب در کویت چه دبیرکل اتحادیه عرب چه دیگران هرکه سخن گفت علیه اسرائیل حرف زد، درست مانند سناریوی حزب الله که آنان اول آن را شماتت کردند و وقتی  دیدند که حزب الله در شرف پیروز است و کشورهایی مثل ایران از آن حمایت می کنند برای اینکه از این کاروان عقب نماند خودشان را تطهیر کردند.

فتاحی : آقای دکتر با توجه به موضعگیری جمهوری اسلامی ایران در قبال مصر، نماینده حماس در مصر حاضر می شود و بیان می دارد که حماس، مصر را از ابتدا در زمره کسانی که در خصوص این مسئله سکوت نموده است نمی داند و بیان داشته است که هرگز دولت مصر را خائنی به اعراب ندانسته و هرگونه رواج این اتهام به جهت تخریب روابط حماس و مصر است و همچنین مصر را هرگز در زمره دولتهایی که کشور اسلام را به کفار داده است نمی داند این تضاد در برخورد را شما چگونه بررسی می نمایید؟

دکتر ولایتی : ببینید موقعی که اینها را به سمتی می رانند که چاره ای جز این ندارند که یک آتش بسی که مخصوصا غربیها پرچمش را داده اند دست مصریهایی که حامی اسرائیل هستند (خود مردم مصر نه بلکه حکومتشان) اگر اینها آتش بس را قبول نمی کردند و به دعوت مصر پاسخ نمی دادند آنوقت همین تبلیغات مخالف فلسطینیها بالاخص در جهان عرب علیه حماس شدت می گرفت پس حماس مقاومت کرد و درخواست آتش بس نکرد تا جاییکه اسرائیل به تنگ آمد و اینها هم پذیرفتند. بالاخره این حرفها باید در جایی که به نتیجه برسد گفته شود و از همان اول هم معلوم بود که غربی ها در نهایت مصر را با میانجی گری که می کند ناجی فلسطینیها می دانند. منتها اول فلسطینیها را سرکوب می کنند و بعد اینکار را انجام می دهند. بنابراین حماس چاره ای جز اینکه برود نداشت اما از مواضعش هم کوتاه نیامد. والسلام

با تشکر از شما برای فرصتی که در اختیار ما قرار دادید .

* این گفتگو در شماره 2 مجله تحلیلی تفسیری سیاست نامه به چاپ رسیده است .

* آدرس این گفتگو در : ایران دیپلماسی | آرمان نیوز

* تکمیلی : آدرس آلبوم عکس و گزارش تصویری این نشست "اینجا"




برچسب ها : گفتگو ،اصول گرایی ،مصاحبه ،خودم
یک گفتگو در خصوص حجاب با مطبوعات
ارسال در تاريخ دوشنبه ٢٢ مهر ۱۳۸٧ توسط مرتضی سبحانی نیا

در خصوص مسئله پوشش و حدود آن ستاد خبری نخستین جشنواره بین‌المللی نور گفتگویی با بنده داشت که چند رسانه و روزنامه محترم نیز پوشش دادند . جهت نقد دوستان می آورم :

مسئول امور دانشجویی جبهه پیروان خط امام و رهبری:
در طراحی پوشاک ملی به نظرات مردم توجه شود

مسئول امور دانشجویی جبهه پیروان خط امام و رهبری گفت: طراحی هر نوع پوشاک ملی به شکل لباس یا چادر بدون توجه به نظرات مردم صحیح نیست و لازم است در طراحی لباس ملی به مسائلی چون زیبایی، رنگ، راحتی و تناسب آن با موقعیت کاری افراد توجه شود.

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از ستاد خبری نخستین جشنواره بین‌المللی نور، مرتضی سبحانی‌نیا‌ گفت: بر‌اساس قانون ساماندهی مد و لباس که در سال 85 از سوی مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید‌، سازمان‌های مختلف مکلف به تولید و عرضه یپوشاک ایرانی شدند اما متأسفانه هنوز دستاورد قابل ملاحظه‌ای در این عرصه به چشم نمی‌خورد.

وی هدف از تصویب این قانون را مدیریت پوشش‌، مد و لباس در کشور دانست و ادامه داد: آن‌چه بیش‌تر باید مورد توجه قرار گیرد، رعایت حداقل شارع مقدس است تا بدین ترتیب در طراحی‌ها حد شرع مد‌نظر قرار گیرد و بنابر عرف جامعه و نظر شارع لباس‌هایی مناسب عرضه شود.

مسئول شورای هماهنگی نیروهای انقلاب در منطقه 2 تهران‌، اجرایی شدن قانون مد و لباس را مستلزم همکاری سازمان‌های فرهنگی عنوان کرد و تأکید کرد: علاوه بر فعالیت سازمان‌های مختلف فرهنگی‌، لازم است وزارت بازرگانی، وزارت کار و امور اجتماعی، و وزارت صنایع برای ساماندهی مد و لباس در کشور به صورت جدی تلاش کنند.

وی در خصوص طراحی چادر ملی گفت: طراحی هر نوع پوشاک ملی به شکل لباس یا چادر بدون توجه به نظرات مردم صحیح نیست‌، و لازم است در طراحی لباس ملی به مسائلی چون زیبایی، رنگ، راحتی و تناسب آن با موقعیت کاری افراد توجه شود.

مسئول آبادگران منطقه 2 تهران استفاده از رنگ‌های شاد اما غیر مبتذل را که جلب توجه نمی‌کند برای پوشش بانوان بسیار مناسب دانست و گفت: استفاده از رنگ‌های روشن و شاد در کنار رنگ‌های سنتی‌، علاوه بر تأثیر مثبتی که بر روحیه افراد دارد، از سوی برخی بزرگان دینی نیز توصیه شده است.

وی نقش رسانه ملی را درترویج مد و لباس مطابق با فرهنگ ایرانی ـ اسلامی بی‌بدیل دانست و گفت: رسانه ملی با همکاری کارگروه ساماندهی مد و لباس مجلس می‌تواند در اشاعه مد و لباس اسلامی نقش مهمی ایفا کرده و با ساخت برنامه‌ها و سریال‌های متنوع و جذاب به این مهم دست یابد.

نخستین جشنواره تولیدات رسانه‌ای عفاف و حجاب (نور) به همت مرکز امور زنان و خانواده سازمان صدا و سیما از 7 تا 9 آبان به مدت 3 روز در سالن همایش‌های بین‌المللی سازمان صدا و سیما، خانه عکاسان ایران و برخی سینماهای تهران و شهرستان‌ها برگزار خواهد شد.

منتشر شده در :

خبرگزاری فارس  |  خبرگزاری وحدت     |  خبرگزاری حیات     |  باشگاه خبرنگاران جوان     |  خبرگزاری ایسکا نیوز  |   روزنامه هموطن سلام     |  پایگاه نیک صالحی     |  روزنامه مردمسالاری    |    پایگاه ایران دیپلماسی   |   سایت جشنواره نور  و ...




برچسب ها : فرهنگ ،مصاحبه ،حجاب